注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

兴安底片

笔记本、备忘录。纪录大兴安岭以及大兴安岭之外的自然风光、风土人情…

 
 
 

日志

 
 

渔猎民族的故乡  

2009-03-10 15:01:14|  分类: 原创 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 

   我参加工作那会儿,鄂伦春还没有定居。他们在深山里砍些桦木杆,架在一起,外面包上一层桦树皮。这便是他们的家,称“撮罗子”。他们铺上狍皮(因为狍皮隔潮),就睡在里。在撮罗子中间架上火堂,熏烤猎物。他们不论男女都上山狩猎。有了孩子,就把孩子装在皮袋子里,背着上山。遇到猎物,他们常常把孩子挂在树杈上,等猎获野物后,再把孩子取回去。

    那时候,简易的森林铁路,常常被山水冲断,给养送不上来,我们就盼着鄂伦春猎民的到来。他们一来,工人们就象迎接亲人一样,把他们让进工棚。大家便七手八脚的把猎物从马背上卸下来,剥皮、开膛、割肉。他们只要狍子皮、鹿心血、熊胆,其他的东西都不要。我们把肉割下来,放在盆子里,加些盐,便在铁炉上炖。只要有酒让他们喝个够,他们什么都舍得给你,包括罕鼻子、熊掌。  鄂伦春猎民告诉我,他们是不会轻易猎熊的。熊是他们的图腾。只是在与熊发生了正面冲突,危及到自身生命时,方可开枪。熊被打死后,他们还祈祷一番。  鄂伦春婚姻习俗也与我们大有不同。男女青年恋爱,征得双方父母同意后,女方家里便设宴举行订婚仪式。仪式过后,男青年便留下来,在女方家住上一个月或几个月,发现女方怀孕后,才回到自已家,准备婚礼。有的人家,已经生了孩子,便带上孩子,举行婚礼。

    鄂伦春的殡丧习俗与我们更不相同了。我们的习俗是土葬(当然现在提倡火葬了),藏族人的习俗是天葬(设个天葬台,让老鹰一块块地把死者的肉叼到天上去),而鄂伦春的习俗则是风葬。这在世界上恐怕是唯一。人死了,他们就到森林里找一棵很粗的树,树已经焦梢(即梢头已经枯死了),用拳头敲打树干,嗡声嗡气的,于是就把这棵树伐倒。果然树里面已经空了[我们习惯叫做“空膛包”]。他们把树截成三尺余的原木。然后把死者放进树洞里,把两面再用木材堵住。这便是棺材。大家把棺材抬到桦树林中,找两棵树杈对应的桦树,伐去枝丫,把棺材放到两棵树的树杈上。不上天,也不入地,悬在树杈上,任尔东南西北风,死者的灵魂随风飘向四面八方。                                             

 鄂伦春猎民普遍信奉萨满教。逢年过节,婚丧嫁娶,生老病死都要请萨满。萨满服饰、头饰都非常烦琐而特别,拿着手鼓,敲着、唱着、跳着,便可治病去邪。这是非常原始的宗教仪式。到了现代社会,这种礼仪已经很少出现了。

    目前,总共有三千多人的鄂伦春民族已经脱去他们的狍皮长袍,放下手中的猎枪,从狩猎人转变为护林人,民族产业由狩猎业转变为饲养业。

    我在阿龙山林业局任党委书记期间,又结识了敖鲁古雅的鄂温克民族,他们只有几百人,就在满归和阿龙山的森林里放牧驯鹿。这是世界上少有的使用驯鹿的民族。我曾经去过他们的猎民点,一架帐篷,一个火炉,两三个妇女,几百头驯鹿。一位白发苍苍的老太太接待了我,给我端上热气腾腾的鹿奶酒,我问她:“多大年纪了?”她说:“八十了。”我说:“现在乡里已经给你们盖了新房,又装了暖气,何苦在大山里受苦?”她说:“哎呦,这怎么是受苦啊,我在山里住了一辈子,醒了看到的就是森林,就是林下的苔藓,就是吃苔藓的驯鹿,心里多舒服啊!住进新村我能看到这些吗?”是的,根河市为了保护森林,在市郊为他们建了一个十分别致的熬鲁古雅村,红屋顶,蓝门窗,木刻楞,还有室内卫生间。可是他们就是不习惯过城市生活。和驯鹿一样,喜欢大森林生活。

    我少年时最喜欢的一首歌叫:“达斡尔姑娘爱唱歌”,常常情不自禁的哼一段,哥哥说:“你是个小子,唱什么姑娘!”我说:“好听啊。”达斡尔民族就是能歌善舞,他们的歌声不象蒙古长调,让人感到悲凉,也不象东北民歌,哼哼唧唧,而是声调悠扬、温和、欢快、无拘无束。他们的舞蹈也不象蒙古舞,那么难跳,不象秧歌舞那么简单,跳起来优美、缓慢、闲适。这个能歌善舞的民族,起源于大兴安岭,生活在嫩江上游。早年,他们主要是把木材从森林里通过嫩江运到齐齐哈尔,靠水上运输和采集山珍维持生计。天长日久,他们往返于森林和城乡之间,接受了东北文化和草原文化的影响。又把外来文化融入民族文化之中,形成了独特的风情。

  达斡尔人最喜欢吃的山野菜是柳蒿芽。我过去对这种蒿草不屑一顾,与他们相处时间久了,也染上了爱吃柳蒿芽的习惯。特别是用柳蒿芽烧排骨,鲜嫩、绵和,即使算不上佳肴,也称得起美味。每年五月,我们一起上山采摘柳蒿,在烈日下晒干,随时都可以取来食用。为了这柳蒿,他们还有个节日,在柳蒿芽最鲜嫩的时节,全民族载歌载舞进行庆祝。就同朝鲜人喜欢桔梗,唱“道拉基”一样。现在达斡尔人大分散、小集中。十几万人口的民族分散在祖国各地,不足一万人口集中在莫力达瓦。在新疆还有几千人,是跟随成吉思汁西征,留在那边的。达斡尔人聪颖、开朗,多为各方面的领导者或专业人才。

    大兴安岭还有一个五十六个民族所没有包括进来的民族群体,这就是华俄后裔,许多人干脆叫他们“俄罗斯族”。他们生活在额尔古纳河流域,形成风格独特的许多村落。华俄后裔家庭十分好客。你走进每一个家庭,他们都会十分热情的迎接你。给你端上他们自己用烤炉烤制的列巴(面包)和自制的奶酪、果酱,非让你亲口尝尝不可。如果正赶上他们的“巴斯特节”,他们一定邀你当座上宾,摆上丰盛的俄式宴席,席间载歌载舞,就连七、八十岁的老人也照样欢歌曼舞。他们还用各种食品色素,给鸡蛋染色、煮熟,互相撞击、祝福,谁的鸡蛋撞破了,谁就吃掉,互相撞击到最后,谁持有没能被撞破的鸡蛋,就说明这个人福星高照,大家共同把他围起来跳舞。我曾到过莫尔道嘎林业局太平林场的华俄后裔村,他们与俄罗斯人很相象,又有些不像。白白的肌肤,高高的鼻梁,深深的眼窝,很像,但头发已经不那么黄,不那么弯曲了。我走进一户人家,老两口已经七十多岁了。我问他们:“你们是俄罗斯人吗?”他们说:“我们是中国人。”他们告诉我,他们的祖籍在山东,祖父从家中走出来闯关东,关东战乱,就同一些山东大汉北上,来到额尔古纳河畔。这里水草丰美,可以放牧,这里河流宽阔可以捕鱼,这里森林茂盛,挡住了尘世的纷争,真真是个“世外桃源”。于是,他们按照对岸俄罗斯人的建筑方式,盖起了楞房屋,长期住了下来。夏季,他们看着俄罗斯姑娘戏水,冬季,他们可以穿过冰河谈情说爱。就这样久而久之,这些山东来的光棍汉都娶上了俄罗斯姑娘。俄罗斯姑娘喜欢山东小伙子,因为他们勇敢、勤劳、不酗酒、不打人,性情刚烈而又不失温柔。山东小伙子们喜欢俄罗斯姑娘真诚、坦率、爱干净、会料理家务。更为实际的是,河这岸山东光棍汉们找不到女人,河对岸俄罗斯姑娘也很难遇到合适的新郎。就这样,住下来,有了儿孙,建成村落。这两位老人说着说着,兴奋了,老头拉起“巴扬”[一种纽扣式琴键的手风琴],老伴儿在地上跳起了俄罗斯舞,我们也被他们所感染,一同跳起来。俄罗斯舞并不难学,只要你心情放松了,也就学会了。

  评论这张
 
阅读(150)| 评论(7)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017