——《诗经》中的森林风
我是一个森林文学作家。在探索森林文学发展史的过程中，对<诗经>产生了浓厚的兴趣,我发现《诗经》是一部流芳千古的森林绝唱，是中国森林文学的源头。
《诗经》是我国文学史上最早的诗歌总集，收入了西周初年{公元前十一世纪}至春秋中叶{公元前六世纪}大约五百多年间的诗歌三百零五篇。这些诗歌大部分是从民间采集的，真实、具体、广泛、深刻的反映了当时社会各阶层的风俗和礼仪，表达了人民群众对美好生活的追求。《诗经》在秦代以前只称为<诗>，后来被儒家列入经典方称为《诗经》，即诗之经典。
《诗经》中与森林有关的诗篇{包括树木、野草、野花、野生动物、园林等等}六十八篇。这些诗篇，反映了人们对森林的感情、森林给人们的启示、在森林背景下的爱情和生活、森林中的民俗民风，不仅对森林文学的历史研究具有重要价值，而且对森林文学的发展有着重要的借鉴意义。
《诗经》中有关森林的诗篇，体现了当时社会的风俗习惯，形成了特殊的文化现象，这种文化现象可以叫做“森林风”。
“风”，本来是一种自然现象。人们看不见，摸不着，却可以体会到。风是通过景来表现自己的，人们是通过景来认识风的，所以人们总是把风与景连在一起，叫做“风景”。把“风”这个概念引入人类社会，就表示“风俗”了。风俗的形成和变化，常常是潜移默化的，又不知不觉的沉积在人们的思想文化里。〈诗经〉所采集的是民间风俗，〈诗经〉中有关森林的诗篇，当然可称为森林风了。
要了解《诗经》中的森林风，我们还需要重温一下“森林”这个概念。谈到森林，人们往往会简单化的认为，森林就是丛生而茂密的树木。其实这个概念是不够完整的。森林是一个生物群落。他不仅是集生的乔木，还包括伴生的灌木、林表植物、林间动物、植被上的微生物，以及培育它们的土壤和气候。《诗经》的森林风就体现了森林概念的方方面面，我把它概括为：伐木风、采集风、狩猎风、园林风。
明天我在把这四股风为大家谈谈。
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